ومنها : قوله عليه السلام ( 1 ) : « الناس في سعة ما لا يعلمون » ( 380 ) فهم في سعة ما لم يعلم ، أو ما دام لم يعلم وجوبه أو حرمته ، ومن الواضح أنه لو كان الاحتياط واجباً لما كانوا في سعة أصلًا ، فيعارض به ما دلّ على وجوبه ، كما لا يخفى .

--> ( 1 ) الوسائل 2 : 1073 - 11 باب 5 من أبواب النجاسات ، وفيه : « هم في سعة حتّى يعلموا » ، عوالي اللئالي 1 : 424 - 109 ، ولفظه في المصدر هكذا : ( الناس في سعة ما لم يعلموا ) . . ( 2 ) فرائد الأصول : 199 - سطر 14 . . ( 3 ) في الأصل : « الطريقي » . .